domingo, 21 de noviembre de 2010
La Encubridora. Ramon Lopez Velarde
Un fakir del oriente, alto y escueto,me ha revelado, amada, este secreto:En una de las salas espaciosas,de Dios en el alcázar, bulliciosas,jugaban una noche dos estrellascomo tú, esplendorosas, como tú, luminosas,y como tú, mi bien, blancas y bellas.Había en aquella estancia soberana,un soberbio jarrón de porcelana,milagro de trabajos y desvelosde algún celeste orfebre, y conteníaorgullo y luz, perfume y ambrosía,en una celeste policromía,rosas que Dios cortaba cada díadel jardín misterioso de los cielos.Estimaba el Señor de los señoresmás que todas las floresde sus bellos jardines sideralesa aquel jarrón de porcelana, al gradoque a todo el mundo le tenía vedadoel cruzar de la sala de los umbrales,pero dejóla abierta...por descuidoy como lo prohibidocausa apetito, aquellasdos traviesas estrellas,como tú, candorosas,como tú, bulliciosas,como tú, mi bien, rubias y bellas,a jugar se pusieron y en su vuelorápido y prodigioso,dieron contra el jarrón maravillosay el pobre se hizo añicos en el suelo.Tras de percance tal, las desdichadasestrellas se miraron asombradas,y de Jehová temiendo los enojosy el seguro castigo, en busca de un abrigovinieron a escondérsete...en los ojos.Ya ves que sé el secreto. Y enteradodel percance, Jehová, muy enojadobusca por dondequiera las estrellasque el jarrón portentoso le quebraron,y del cielo escaparon,¡mas las esconden tus pupilas bellas!Y ya que crimen tal haz encubierto,¡no digas que no es cierto!que al ver tus ojos lo comprendo ahora,de él me aprovecho, y en amante exceso...si no me das un beso,te acuso ante Jehová de encubridora...Ramón López Velarde
jueves, 11 de noviembre de 2010
La antropologia y los medios alternativos de comunicacion
“La antropología y los medios alternativos”
Por. Ricardo Cisneros V.
La antropología es una ciencia que se caracteriza por su plasticidad en sus metodologías en las últimas décadas de su historia, esto se debe en gran parte al inicio de los estudios urbanos y de sociedades complejas, como dice Hannerz[1] “ la antropología al pasar del estudio de culturas tradicionales al estudio de lo urbano, tiene ante si el reto de utilizar perspectivas teórico-metodológicas diferentes que le permitan acceder a su objeto de estudio”, pero esto también se debe al mejoramiento de las telecomunicaciones y tecnologías existentes más la creación de nuevas tecnologías, utilizadas tanto para la recolección de datos como para su almacenamiento, organización y presentación de los mismos; desarrollos tecnológicos como las grabadoras, las videograbadoras, las computadoras, las cámaras fotográficas, los sistemas de posicionamiento global o GPS e incluso los celulares facilitan el trabajo de los antropólogos en sus místicas “salidas a campo”, en su arduo trabajo de gabinete o en la presentación de su trabajo antropológico ante la comunidad científica.
Pero en una opinión muy personal creo que como científicos sociales estamos dedicados no sólo a la comunidad científica, sino a todas las personas que se encuentran fuera de la comunidad antropológica, tenemos una obligación con la humanidad, con toda, no solamente con un pequeño grupo, que por lo general pertenece a la clase hegemónica: a la élite.
Si todas las disciplinas de la ciencia trabajan juntas, con la noción de crear una forma diferente de establecer las relaciones que el ser humano actualmente tiene entre si-ya sean económicas, políticas, sociales o culturales- sin perder de foco el contexto en el que nos encontramos y las verdaderas necesidades de la sociedad mexicana, podemos comenzar a hablar de un cambio real, por lo menos aquí en México. Así la cooperación de las disciplinas puede entenderse como dice Gramsci [2]“como una multiplicidad de voluntades disgregadas, con heterogeneidad de fines, soldadas con vistas a un mismo fin, sobre la base de una misma y común concepción del mundo, cuya base intelectual esta tan arraigada, asimilada y vivida, que puede convertirse en pasión”
Desde este punto parte mi pregunta, ¿Cómo acercamos la antropología, no sólo teórica sino también práctica, a la población fuera de la esfera antropológica, en un momento dentro de la historia humana en el cual los medios de comunicación masiva obedecen a la idea de mantener al pueblo bajo las reglas de un pequeño grupo hegemónico y un sistema capitalista que solamente piensa en producir seres no pensantes y desinteresados, que no sólo serán fácilmente dominados, también no tendrán las herramientas necesarias para cambiar su situación? Esto sucede tal vez como dice Simmel producto de [3]“la ciudad moderna que lleva a una individualización especializada, a través en parte por la refinación del gusto en sus artículos de consumo para su diferenciación del común de los individuos que lo rodean”, pero mas aun tiene que ver con el sistema con el que es controlada la ciudad moderna y sus habitantes. Como dije es tal vez producto pero no un resultado final y menos inalterable. Si bien como dice Simmel [4]“lo decisivo es el hecho de que la vida de la ciudad ha transformado la lucha con la naturaleza por la adquisición de alimentos en una lucha por los hombres, el hecho de que la ganancia no la procura aquí la naturaleza, sino el hombre”, pero es bueno entender que detrás de esta lucha existen individuos que conforman la elite económica y política mundial, que controlan la mayoría de los acontecimientos que forman la lucha: es una lucha conscientemente planeada y controlada.
Es obvio que el uso de los medios institucionales de comunicación masiva para acercar a la población en general, la aplicación que puedan darle a la antropología y a sus militantes, no serán otorgados por las clases dominantes si no es para su propio beneficio y la legitimación del sistema en el cual nos encontramos sobreviviendo; pues como es sabido, las clases hegemónicas también cuentan con la participación de científicos sociales que se dedican solamente a perfeccionar los mecanismos de control que utiliza el sistema capitalista para continuar perpetuándose.
Mi participación no es con la finalidad de revelar una verdad innegable o de traer conmigo la solución a estos factores, más bien es de carácter propositiva; como diría un amigo es una incitación para la acción y la creación, para el cambio.
Una opción clara para lograr acercar la antropología a la sociedad en común son los medios alternativos; llamados de este modo por el hecho de no estar dentro de los medios institucionales, que se encuentran bajo el mando del estado como Televisa o Tv Azteca. Un ejemplo de cómo los medios de (des)información masiva son utilizados de manera institucional por parte del estado para legitimar las políticas económicas o sociales que se apliquen en el país; los encontramos al observar las campañas de propaganda-muy similar a la desarrollada por Gobbels y Hitler en la Alemania nazi- para legitimar la llamada “guerra contra el narcotráfico” ahora conocida como “la guerra contra la inseguridad” a través de la cual el gobierno federal encabezado por Calderón a podido detener a una gran cantidad de luchadores sociales como Ignacio del Valle, líder del movimiento de resistencia de Atenco, pues representa una fuerte inseguridad pero para la estructura política del país, para la estructura de la clase hegemónica que se encuentra en México, no digo la clase hegemónica nacional pues, por que solo un pequeño numero de miembros de este grupo son mexicanos, como el ya muy conocido Carlos Slim, que en los medios es presentado como un hombre altruista y con una enorme conciencia y responsabilidad social, lo que no mencionan por ejemplo es como la empresa Grupo Desarrollo México propiedad de Slim se beneficiara con las AFORES de muchos mexicanos, pues el gobierno federal a decidido utilizar estos fondos para rescatar a la mencionada empresa dedicada a la construcción y mantenimiento de carreteras; pero en verdad Carlos Slim, uno de los hombres mas ricos del mundo- irónicamente, al observar la realidad económica del país- necesite un rescate financiero para salvar su empresa que supuestamente se encuentra en números rojos, por que no sus otras empresas TELMEX y TELCEL la rescatan con la gran cantidad de utilidades y beneficios que generan ambas compañías, un rescate pagado con los ahorros del pueblo, y este es solo un ejemplo de lo que un hombre considerado y proyectado por los medios como altruista y con responsabilidad social logra .
En México la dependencia que se encarga de controlar todo aquello que se le diga al pueblo a través de los medios más usados como la radio, la televisión o el cine es el IMRT con la ayuda de la ley federal de radio y televisión actual, la llamada “ley televisa”, con la cual los propietarios de los medios dejaron de pagar el impuesto del 12.5% de su ingreso total anual a cambio de dar una cobertura total a las acciones del estado en su campaña de la venta de los recursos del país, recursos estratégicos que se intenta poner en manos del capital extranjero, de las corporaciones, de las trasnacionales.
Los medios impresos son otra historia de ellos se encargan de otra manera, a través de brindar cuantiosas sumas de dinero a los dueños de las editoriales matrices para que el estado filtre toda la información que será impresa y vista por la población o como ocurre con el periódico “El Reforma” en el distrito federal, el cual por gracia del gobierno estatal y federal se exime del pago de el suministro eléctrico que proporcionaba la extinta empresa Luz y Fuerza del Centro. De estas maneras, por medio del soborno o de favores fiscales es que los medios impresos están controlados por el estado.
Los medios alternativos como lo son el internet y sus diferentes herramientas como las redes sociales como el FaceBook , los blogs como los espacios otorgados por las paginas blogspot.com y Blogger.com o los podcast los cuales son archivos de audio descargables por internet, muy parecidos a una locución de radio, como el creado por el estudio Kung Fu audio y Olallo Rubio, las emisiones de radio independiente como la utilizada por el EZLN llamada “radio insurgente”, los cortometrajes o largometrajes del cine independiente como el documental llamado “y tu cuanto cuestas” de Olallo Rubio y Kung Fu Films y las ediciones de revistas digitales o impresas de carácter anti sistémico o subversivo como “contralinea” o “el chamuco” , son medios idóneos para que la antropología no siga siendo una ciencia extraña para la mayoría de los integrantes de la sociedad mexicana, para que la antropología y sus estudiosos dejen de ser relacionados directamente con el estudio de los dinosaurios o con las ruinas arqueológicas, que aunque quienes estamos aquí sabemos que los arqueólogos son en si antropólogos cuantos mas fuera de esta institución saben que la arqueología es una rama de la antropología.
Como experiencia personal puedo decir que las primeras veces resulto un poco gracioso y claro, momento perfecto para llenarse del glamur antropológico, ese glamur característico y fácil de identificar entre los científicos sociales, usando cuando no es necesario un lenguaje rebuscado o científico que en la mayoría de las veces deja mas confundidas a las personas ajenas a estos campos teóricos; factor importante de la falta de conocimiento del valor y capacidad de los científicos sociales y de la ciencia que ejercen por parte del grueso de la población mexicana.
Y como lo comente antes al principio es gracioso, pero conforme aumentan las repeticiones de estas experiencias, la gracia se torno en preocupación, una preocupación por saber ¿Cómo hacer para que estas situaciones no sean tan frecuentes?, por no decir que no existan, cosa que si es un poco imposible.
La pregunta parte desde como cambiar estos factores y no desde por que se dan estas situaciones, ya que es muy visible que los científicos sociales se han dedicado tanto a la producción teórica, como a la discusión interna de esa producción (en el caso de la antropología, la mayoría se han dedicado a hacer antropología de otros antropólogos) y no mucho a vincular la teoría a la practica o por lo menos a dar a conocer a la población las labores que como miembros de un grupo intelectual podemos desempeñar.
Vincular la antropología con su objeto de estudio, desde la perspectiva o enfoque que lo haga, fuera del lazo etnográfico o descriptivo debe considerarse a mi parecer, un objetivo principal de la ciencia antropológica, el cual debe abordarse utilizando los medios disponibles para la difusión de la misma y repito no solo dentro del circulo antropológico, sino a todo individuo que comparte nuestro tiempo y espacio.
Puede ser que algunos antropólogos se mantengan en la postura de que la antropología es una ciencia que se basa en la observación, la descripción y la producción teórica. Se observa al “otro” o “los otros”, se describe al “otro” o los “otros” y se teoriza sobre el “otro” o los “otros” para encontrarse a uno mismo, ya sea en una comunidad pequeña o en una ciudad. El detalle y por lo que la antropología parece una ciencia hermética, es que en la mayoría de los casos, los resultados de estos procesos solo son conocidos por otros antropólogos o científicos sociales y la mayoría de las veces se quedan dando vueltas entre esos círculos. Creo que la antropología, en si las ciencias sociales y humanistas deben ser vinculativas, para que sean mas practicas.
En nuestro caso se conoce como antropología aplicada y no creo que esta forma de hacer antropología tenga limites actualmente cuando existe una gran diversidad de herramientas para la observación y aproximación al objeto de estudio, para la recolección de información, para su ordenación e interpretación, para su presentación, pero también para su puesta en acción y mas cuando hay tanto por hacer para mejor las condiciones de vida en que la mayoría de la población mundial se encuentra o nos encontramos mejor dicho, y menos tendrá limites al ver a la antropología como un estilo de vida y no como una profesión para laborar al finalizar los estudios, ganarse un sueldo y someterse hasta morir.
Desde mi punto de vista la antropología aplicada no debe verse como otra rama de la antropología-si es que así la toman algunos-, sino como parte de todas las formas de ejercer la ciencia, como parte fundamental de la formación antropológica, en sus múltiples expresiones ya sea histórica, social, lingüística, física, política, arqueológica, etc.
De esta manera la antropología comenzara a ser entendida, no solo por los antropólogos, como una ciencia aplicable casi a la totalidad de las acciones y relaciones que el ser humano ha desarrollado consigo mismo, con sus semejantes, con los otros, con su medio, en si con el contexto en el que experimenta la vida.
Como miembros del sector estudiantil creo que el proponernos utilizar estos medios alternativos es una tarea importante, difícil pero no imposible y con una duración indefinida; en algunos casos contamos con los medios, con las herramientas y no dudo que contamos con la voluntad para proponernos objetivos claros como la producción de proyectos para volver accesibles las ciencias sociales y humanistas, así como su plena aplicación en el contexto en el que vivimos, por todo aquel que sea motivado o incitado para interesarse en lo que hacemos y en el uso que pueda darnos para que todos, trabajando en conjunto como una sociedad que supuestamente somos, comencemos a mejorar nuestra breve estancia física en esta vida.
Para no terminar sin proponer algo en concreto, puedo decir sin haber desarrollado un estudio sobre su aplicabilidad directa en la ciencia o en la población, en que creo que la creación de una página web vinculativa sobre la antropología junto con otras ciencias sociales y humanísticas y su capacidad para ayudar a generar cambios no solo a nivel científico, sino también a nivel social, puede comenzar a generar proyectos, pequeños o grandes, de impacto inmediato o a largo plazo, el hecho es que se comience a unir a la sociedad en general –obreros, campesinos, artesanos, estudiantes, intelectuales, profesionistas, todos-bajo la iniciativa de proyectos con fines en común, sin ninguna tendencia partidista, pero si política, entendiendo a esta como el interés de cada individuo por el bien común. En caso de no contar con los recursos para financiar la creación de esta página web, es posible elaborar un blog de manera gratuita, que aunque no contenga las mismas herramientas para su difusión, es también un buen medio para comenzar a organizar proyectos más grandes, como cortometrajes para su difusión en escuelas de educación básica, secundaria, preparatoria y otras facultades así como otras universidades, fuera y dentro del estado.
[1] Hannerz citado en Giner Cuco, Josepa. La naturaleza de la antropología urbana. Antropología urbana, Barcelona(2008)
[2] Obras de Antonio Gramsci, Vol.3, Juan Pablo Editor, México, 1975, P.34
[3] Simmel citado en Perspectivas conceptuales sobre la ciudad y la vida urbana. Por Charrin, A. Carlos. En http://Redalyc.uaemex.mx/perpectivas_sobre_la_ciudad_Charrin.
[4] Simmel, 2001: 392-393 citado en Perspectivas conceptuales sobre la ciudad y la vida urbana. Por Charrin, A. Carlos. En http://Redalyc.uaemex.mx/perpectivas_sobre_la_ciudad_Charrin.
Por. Ricardo Cisneros V.
La antropología es una ciencia que se caracteriza por su plasticidad en sus metodologías en las últimas décadas de su historia, esto se debe en gran parte al inicio de los estudios urbanos y de sociedades complejas, como dice Hannerz[1] “ la antropología al pasar del estudio de culturas tradicionales al estudio de lo urbano, tiene ante si el reto de utilizar perspectivas teórico-metodológicas diferentes que le permitan acceder a su objeto de estudio”, pero esto también se debe al mejoramiento de las telecomunicaciones y tecnologías existentes más la creación de nuevas tecnologías, utilizadas tanto para la recolección de datos como para su almacenamiento, organización y presentación de los mismos; desarrollos tecnológicos como las grabadoras, las videograbadoras, las computadoras, las cámaras fotográficas, los sistemas de posicionamiento global o GPS e incluso los celulares facilitan el trabajo de los antropólogos en sus místicas “salidas a campo”, en su arduo trabajo de gabinete o en la presentación de su trabajo antropológico ante la comunidad científica.
Pero en una opinión muy personal creo que como científicos sociales estamos dedicados no sólo a la comunidad científica, sino a todas las personas que se encuentran fuera de la comunidad antropológica, tenemos una obligación con la humanidad, con toda, no solamente con un pequeño grupo, que por lo general pertenece a la clase hegemónica: a la élite.
Si todas las disciplinas de la ciencia trabajan juntas, con la noción de crear una forma diferente de establecer las relaciones que el ser humano actualmente tiene entre si-ya sean económicas, políticas, sociales o culturales- sin perder de foco el contexto en el que nos encontramos y las verdaderas necesidades de la sociedad mexicana, podemos comenzar a hablar de un cambio real, por lo menos aquí en México. Así la cooperación de las disciplinas puede entenderse como dice Gramsci [2]“como una multiplicidad de voluntades disgregadas, con heterogeneidad de fines, soldadas con vistas a un mismo fin, sobre la base de una misma y común concepción del mundo, cuya base intelectual esta tan arraigada, asimilada y vivida, que puede convertirse en pasión”
Desde este punto parte mi pregunta, ¿Cómo acercamos la antropología, no sólo teórica sino también práctica, a la población fuera de la esfera antropológica, en un momento dentro de la historia humana en el cual los medios de comunicación masiva obedecen a la idea de mantener al pueblo bajo las reglas de un pequeño grupo hegemónico y un sistema capitalista que solamente piensa en producir seres no pensantes y desinteresados, que no sólo serán fácilmente dominados, también no tendrán las herramientas necesarias para cambiar su situación? Esto sucede tal vez como dice Simmel producto de [3]“la ciudad moderna que lleva a una individualización especializada, a través en parte por la refinación del gusto en sus artículos de consumo para su diferenciación del común de los individuos que lo rodean”, pero mas aun tiene que ver con el sistema con el que es controlada la ciudad moderna y sus habitantes. Como dije es tal vez producto pero no un resultado final y menos inalterable. Si bien como dice Simmel [4]“lo decisivo es el hecho de que la vida de la ciudad ha transformado la lucha con la naturaleza por la adquisición de alimentos en una lucha por los hombres, el hecho de que la ganancia no la procura aquí la naturaleza, sino el hombre”, pero es bueno entender que detrás de esta lucha existen individuos que conforman la elite económica y política mundial, que controlan la mayoría de los acontecimientos que forman la lucha: es una lucha conscientemente planeada y controlada.
Es obvio que el uso de los medios institucionales de comunicación masiva para acercar a la población en general, la aplicación que puedan darle a la antropología y a sus militantes, no serán otorgados por las clases dominantes si no es para su propio beneficio y la legitimación del sistema en el cual nos encontramos sobreviviendo; pues como es sabido, las clases hegemónicas también cuentan con la participación de científicos sociales que se dedican solamente a perfeccionar los mecanismos de control que utiliza el sistema capitalista para continuar perpetuándose.
Mi participación no es con la finalidad de revelar una verdad innegable o de traer conmigo la solución a estos factores, más bien es de carácter propositiva; como diría un amigo es una incitación para la acción y la creación, para el cambio.
Una opción clara para lograr acercar la antropología a la sociedad en común son los medios alternativos; llamados de este modo por el hecho de no estar dentro de los medios institucionales, que se encuentran bajo el mando del estado como Televisa o Tv Azteca. Un ejemplo de cómo los medios de (des)información masiva son utilizados de manera institucional por parte del estado para legitimar las políticas económicas o sociales que se apliquen en el país; los encontramos al observar las campañas de propaganda-muy similar a la desarrollada por Gobbels y Hitler en la Alemania nazi- para legitimar la llamada “guerra contra el narcotráfico” ahora conocida como “la guerra contra la inseguridad” a través de la cual el gobierno federal encabezado por Calderón a podido detener a una gran cantidad de luchadores sociales como Ignacio del Valle, líder del movimiento de resistencia de Atenco, pues representa una fuerte inseguridad pero para la estructura política del país, para la estructura de la clase hegemónica que se encuentra en México, no digo la clase hegemónica nacional pues, por que solo un pequeño numero de miembros de este grupo son mexicanos, como el ya muy conocido Carlos Slim, que en los medios es presentado como un hombre altruista y con una enorme conciencia y responsabilidad social, lo que no mencionan por ejemplo es como la empresa Grupo Desarrollo México propiedad de Slim se beneficiara con las AFORES de muchos mexicanos, pues el gobierno federal a decidido utilizar estos fondos para rescatar a la mencionada empresa dedicada a la construcción y mantenimiento de carreteras; pero en verdad Carlos Slim, uno de los hombres mas ricos del mundo- irónicamente, al observar la realidad económica del país- necesite un rescate financiero para salvar su empresa que supuestamente se encuentra en números rojos, por que no sus otras empresas TELMEX y TELCEL la rescatan con la gran cantidad de utilidades y beneficios que generan ambas compañías, un rescate pagado con los ahorros del pueblo, y este es solo un ejemplo de lo que un hombre considerado y proyectado por los medios como altruista y con responsabilidad social logra .
En México la dependencia que se encarga de controlar todo aquello que se le diga al pueblo a través de los medios más usados como la radio, la televisión o el cine es el IMRT con la ayuda de la ley federal de radio y televisión actual, la llamada “ley televisa”, con la cual los propietarios de los medios dejaron de pagar el impuesto del 12.5% de su ingreso total anual a cambio de dar una cobertura total a las acciones del estado en su campaña de la venta de los recursos del país, recursos estratégicos que se intenta poner en manos del capital extranjero, de las corporaciones, de las trasnacionales.
Los medios impresos son otra historia de ellos se encargan de otra manera, a través de brindar cuantiosas sumas de dinero a los dueños de las editoriales matrices para que el estado filtre toda la información que será impresa y vista por la población o como ocurre con el periódico “El Reforma” en el distrito federal, el cual por gracia del gobierno estatal y federal se exime del pago de el suministro eléctrico que proporcionaba la extinta empresa Luz y Fuerza del Centro. De estas maneras, por medio del soborno o de favores fiscales es que los medios impresos están controlados por el estado.
Los medios alternativos como lo son el internet y sus diferentes herramientas como las redes sociales como el FaceBook , los blogs como los espacios otorgados por las paginas blogspot.com y Blogger.com o los podcast los cuales son archivos de audio descargables por internet, muy parecidos a una locución de radio, como el creado por el estudio Kung Fu audio y Olallo Rubio, las emisiones de radio independiente como la utilizada por el EZLN llamada “radio insurgente”, los cortometrajes o largometrajes del cine independiente como el documental llamado “y tu cuanto cuestas” de Olallo Rubio y Kung Fu Films y las ediciones de revistas digitales o impresas de carácter anti sistémico o subversivo como “contralinea” o “el chamuco” , son medios idóneos para que la antropología no siga siendo una ciencia extraña para la mayoría de los integrantes de la sociedad mexicana, para que la antropología y sus estudiosos dejen de ser relacionados directamente con el estudio de los dinosaurios o con las ruinas arqueológicas, que aunque quienes estamos aquí sabemos que los arqueólogos son en si antropólogos cuantos mas fuera de esta institución saben que la arqueología es una rama de la antropología.
Como experiencia personal puedo decir que las primeras veces resulto un poco gracioso y claro, momento perfecto para llenarse del glamur antropológico, ese glamur característico y fácil de identificar entre los científicos sociales, usando cuando no es necesario un lenguaje rebuscado o científico que en la mayoría de las veces deja mas confundidas a las personas ajenas a estos campos teóricos; factor importante de la falta de conocimiento del valor y capacidad de los científicos sociales y de la ciencia que ejercen por parte del grueso de la población mexicana.
Y como lo comente antes al principio es gracioso, pero conforme aumentan las repeticiones de estas experiencias, la gracia se torno en preocupación, una preocupación por saber ¿Cómo hacer para que estas situaciones no sean tan frecuentes?, por no decir que no existan, cosa que si es un poco imposible.
La pregunta parte desde como cambiar estos factores y no desde por que se dan estas situaciones, ya que es muy visible que los científicos sociales se han dedicado tanto a la producción teórica, como a la discusión interna de esa producción (en el caso de la antropología, la mayoría se han dedicado a hacer antropología de otros antropólogos) y no mucho a vincular la teoría a la practica o por lo menos a dar a conocer a la población las labores que como miembros de un grupo intelectual podemos desempeñar.
Vincular la antropología con su objeto de estudio, desde la perspectiva o enfoque que lo haga, fuera del lazo etnográfico o descriptivo debe considerarse a mi parecer, un objetivo principal de la ciencia antropológica, el cual debe abordarse utilizando los medios disponibles para la difusión de la misma y repito no solo dentro del circulo antropológico, sino a todo individuo que comparte nuestro tiempo y espacio.
Puede ser que algunos antropólogos se mantengan en la postura de que la antropología es una ciencia que se basa en la observación, la descripción y la producción teórica. Se observa al “otro” o “los otros”, se describe al “otro” o los “otros” y se teoriza sobre el “otro” o los “otros” para encontrarse a uno mismo, ya sea en una comunidad pequeña o en una ciudad. El detalle y por lo que la antropología parece una ciencia hermética, es que en la mayoría de los casos, los resultados de estos procesos solo son conocidos por otros antropólogos o científicos sociales y la mayoría de las veces se quedan dando vueltas entre esos círculos. Creo que la antropología, en si las ciencias sociales y humanistas deben ser vinculativas, para que sean mas practicas.
En nuestro caso se conoce como antropología aplicada y no creo que esta forma de hacer antropología tenga limites actualmente cuando existe una gran diversidad de herramientas para la observación y aproximación al objeto de estudio, para la recolección de información, para su ordenación e interpretación, para su presentación, pero también para su puesta en acción y mas cuando hay tanto por hacer para mejor las condiciones de vida en que la mayoría de la población mundial se encuentra o nos encontramos mejor dicho, y menos tendrá limites al ver a la antropología como un estilo de vida y no como una profesión para laborar al finalizar los estudios, ganarse un sueldo y someterse hasta morir.
Desde mi punto de vista la antropología aplicada no debe verse como otra rama de la antropología-si es que así la toman algunos-, sino como parte de todas las formas de ejercer la ciencia, como parte fundamental de la formación antropológica, en sus múltiples expresiones ya sea histórica, social, lingüística, física, política, arqueológica, etc.
De esta manera la antropología comenzara a ser entendida, no solo por los antropólogos, como una ciencia aplicable casi a la totalidad de las acciones y relaciones que el ser humano ha desarrollado consigo mismo, con sus semejantes, con los otros, con su medio, en si con el contexto en el que experimenta la vida.
Como miembros del sector estudiantil creo que el proponernos utilizar estos medios alternativos es una tarea importante, difícil pero no imposible y con una duración indefinida; en algunos casos contamos con los medios, con las herramientas y no dudo que contamos con la voluntad para proponernos objetivos claros como la producción de proyectos para volver accesibles las ciencias sociales y humanistas, así como su plena aplicación en el contexto en el que vivimos, por todo aquel que sea motivado o incitado para interesarse en lo que hacemos y en el uso que pueda darnos para que todos, trabajando en conjunto como una sociedad que supuestamente somos, comencemos a mejorar nuestra breve estancia física en esta vida.
Para no terminar sin proponer algo en concreto, puedo decir sin haber desarrollado un estudio sobre su aplicabilidad directa en la ciencia o en la población, en que creo que la creación de una página web vinculativa sobre la antropología junto con otras ciencias sociales y humanísticas y su capacidad para ayudar a generar cambios no solo a nivel científico, sino también a nivel social, puede comenzar a generar proyectos, pequeños o grandes, de impacto inmediato o a largo plazo, el hecho es que se comience a unir a la sociedad en general –obreros, campesinos, artesanos, estudiantes, intelectuales, profesionistas, todos-bajo la iniciativa de proyectos con fines en común, sin ninguna tendencia partidista, pero si política, entendiendo a esta como el interés de cada individuo por el bien común. En caso de no contar con los recursos para financiar la creación de esta página web, es posible elaborar un blog de manera gratuita, que aunque no contenga las mismas herramientas para su difusión, es también un buen medio para comenzar a organizar proyectos más grandes, como cortometrajes para su difusión en escuelas de educación básica, secundaria, preparatoria y otras facultades así como otras universidades, fuera y dentro del estado.
[1] Hannerz citado en Giner Cuco, Josepa. La naturaleza de la antropología urbana. Antropología urbana, Barcelona(2008)
[2] Obras de Antonio Gramsci, Vol.3, Juan Pablo Editor, México, 1975, P.34
[3] Simmel citado en Perspectivas conceptuales sobre la ciudad y la vida urbana. Por Charrin, A. Carlos. En http://Redalyc.uaemex.mx/perpectivas_sobre_la_ciudad_Charrin.
[4] Simmel, 2001: 392-393 citado en Perspectivas conceptuales sobre la ciudad y la vida urbana. Por Charrin, A. Carlos. En http://Redalyc.uaemex.mx/perpectivas_sobre_la_ciudad_Charrin.
jueves, 14 de octubre de 2010
Los politicos Empresarios, los medios y la resistencia a sus aparatos de control
11/09/2010 Por. Ricardo Cisneros Vélez.
Introducción.
Desde hace algunas décadas hemos sido testigos de cómo personajes de la política (mas bien de la politiquería), del comercio e incluso personajes de los medios han pasado de un rubro al otro, intercalando sus funciones en cada uno de estos sectores, o desempeñando dos funciones al mismo tiempo, como miembros de la directiva de alguna empresa o corporación (nacional o trasnacional), a la vez que ocupan algún puesto dentro de la estructura política mexicana (un buen ejemplo de esto es la familia Onofre, en el caso de Xalapa, Veracruz), o como personajes de los medios utilizan a estos como plataformas o trampolines para incursionar en la política, claro después de haberse colocado dentro de la opinión publica, utilizando campañas de difusión propias de los medios contemporáneos (un ejemplo también en le caso de Xalapa es Elizabeth Morales, su programa “usted no esta solo” y su campaña política priista después de obtener un considerable publico).
Estos sucesos no son casos aislados, se manifiestan por todas partes y el impacto económico, político y social que tienen dentro de la sociedad son enteramente perceptibles, sin la necesidad en algunos casos de realizar una investigación profunda, con lo cual no pretendo decir que no sea necesario entender ¿Quiénes están detrás de la planeación de estos sucesos?, ¿Cuáles son los mecanismos que utilizan?, ¿Qué acciones y que reacciones de resistencia toman los integrantes de las sociedades en donde ocurren estos casos que impactan de manera negativa a la sociedad?; además de entender si estas situaciones son o pueden ser vinculadas con la globalización del capitalismo actual.
La clase hegemónica, no solo la que se encuentra ocupando cargos políticos, sino toda la clase hegemónica, la cual incluye a los grandes comerciantes o empresarios, a los actores políticos y a los mas-media, actualmente saben que para permanecer en la situación de control en la que se encuentran (control económico, control político y control de la opinión publica) deben desarrollar mecanismos, vías de dominación colectiva para que la situación en la que nos encontramos no cambie o por lo menos no sin su consentimiento (un cambio en donde ellos, la clase hegemónica no salga perjudicada); y para ello utilizan las herramientas mas avanzadas que tienen a su alcance (el cual es mucho) y los vínculos, las relaciones que establecen con las clases hegemónicas de otras regiones del planeta.
Confabuladores.
El Fondo Monetario Internacional (FMI), la Organización Mundial del Comercio (OMC) y el Banco mundial (BM), son organizaciones internacionales para el control colectivo mundial por medios económicos o políticos, creadas por las potencias económicas erigidas a través del crecimiento y expansión del capitalismo.
Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Alemania, España y Japón, son los países que dirigen estas organizaciones, con el propósito de obtener el beneficio máximo para sus naciones (esto no quiere decir que el beneficio sea para los pueblos de dichas naciones, sino para la clase hegemónica de cada nación). El FMI, la OMC y el BM, desarrollan mecanismos para el control, no solo de la economía, de la política de un país (como México) y el control de su crecimiento, sino también, de la llamada “opinión publica” (que en si es la opinión de una clase, la hegemónica), de las acciones y reacciones de la población, de sus pensamientos y por consiguiente de sus decisiones. Estos mecanismos que sin ser sorprendente, son desarrollados por científicos sociales, una versión rara de humanistas y profesionales de distintas ciencias, dedicados a perfeccionar el sistema de control colectivo que sus anteriores crearon.
El FMI, la OMC y el BM aplican sus aparatos de manipulación directamente por medio de tratados comerciales (como el TLCAN o el ALCA), prestamos internacionales (que se adhieren a la deuda externa de por si enorme de los llamados “países subdesarrollados”), o bloqueos comerciales (como el impuesto a México cuando Lázaro Cárdenas nacionaliza la industria petrolera, forzando al gobierno mexicano a establecer tratados comerciales con dictaduras fascistas como la de Hitler en la Alemania nazi y Mussolini en Italia, para la venta de crudo y rescatar la empresa nacional y sus trabajadores, lo cual impulso la maquinaria de guerra fascista con los resultados que ya conocemos), pero también indirectamente, a través del apoyo o el control de corporaciones trasnacionales interesadas en el control de recursos naturales y energéticos (llamados recursos estratégicos en los estudios geoestratégicos y geopolíticos), así como en el control de las telecomunicaciones y de los medios de comunicación masiva de cada país dentro de su esfera de influencia económica y política (para los que quedan fuera suelen utilizar su poderío militar, tal es el caso de Iraq). Para lograr que las corporaciones tengan acceso a sus objetivos, las organizaciones internacionales mencionadas, también incursionan dentro de la clase política de cada país, ya sea ofreciendo puestos importantes a los actores políticos antes, durante o después de ejercer algún cargo, así como el apoyo para sus campañas o grandes cantidades de dinero; con la finalidad de que estos (títeres) se dedicaran a mejorar las condiciones para que el control de las organizaciones internacionales y sus corporaciones dentro de cada país sea pleno.
A través del control de la estructura política, las organizaciones de control colectivo mundial dictaminan las acciones necesarias para el control de los medios, tanto de producción, como de información masiva (por medio de privatizaciones, adhesiones, fusiones empresariales, etc.), estos últimos han tomado últimamente tanta importancia o mas que los primeros.
“Los mas-media” los medios masivos de información.
Los medios de información, los medios masivos como la televisión, la radio e incluso el cine, han comenzado desde hace poco tiempo a tomar una importancia determinante para el crecimiento y expansión de las organizaciones como el FMI, la OMC y el BM, así como para el sistema capitalista (y sus beneficiarios). Las corporaciones siguiendo las directrices enviadas por las organizaciones internacionales mencionadas, privatizan las cadenas de medios masivos de información (como lo es Tv Azteca) o invierten sus capitales en acciones de la empresa hasta ser socios mayoritarios de la misma. Esto sucede gracias al apoyo de modificaciones a las leyes de cada país, llamadas reformas (o contra-reformas, como la “ley Televisa”), que aprueban y legitiman las estructuras políticas del país, por medio de gobiernos impuestos por las mismas organizaciones internacionales. Así al contar con el control de los medios, comienzan a desarrollar campañas tanto políticas, como comerciales mas profundas y directas (no por esto debe entenderse que sean benéficas para todos) en torno a la idea de sacar el beneficio máximo, sin importar el impacto social, económico o ambiental que se genere, pues para controlar las posibles reacciones en contra de sus acciones, utilizan el gran acervo de herramientas que los medios contemporáneos les brindan (box nacional e internacional patrocinados por las mismas televisoras, torneos fantasma de futbol o programas como la academia e incluso el conocido “Teletón” que les sirve de muchas maneras a la clase hegemónica), por medio de estas, como circo romano, tranquilizan los ímpetus sociales y los redirigen para su beneficio (como el ya mencionado “Teletón” o las compras para ayudar a los hermanos en desgracia por las catástrofes naturales, comprando en Wal-Mart, Soriana o SamsClub, habiendo un fondo de emergencias para los desastres naturales, son un buen ejemplo de lo que quiero decir, con lo cual no me refiero a que desapruebo que los miembros de la sociedad se ayuden entre si en caso de infortunios y que solo deban esperar la ayuda del gobierno, pero hay que observar el manejo de la información y a que va encaminada).
La maquinaria de dominio en función: el caso SME.
Un ejemplo del mecanismo de tres vías puesto en función que mencionare brevemente, es el caso de la problemática entre Luz y Fuerza del centro (LyFc), el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) y el gobierno calderonista. La mayoría de las personas que conocen del tema ven este caso como una problemática puramente nacional (gracias al manejo de la información que hacen los medios masivos), pero como veremos no es así.
La empresa LyFc y su sindicato SME de creación revolucionaria (1909 y 1914 respectivamente) y con una fuerte reputación en la participación en los procesos sociales (como la marcha por la paz en Chiapas entre el ejercito mexicano y el EZLN en 1994), económicos y en materia laboral (como el apoyo a las movilizaciones organizadas por la campaña “sin maíz no hay país”, dirigidas por organizaciones campesinas), actualmente es objeto de la aplicación de los mecanismos de control creados por las organizaciones internacionales.
El proyecto del FMI, la OMC y el BM para privatizar el sector energético en materia eléctrica, comienza en 1975. En ese año por mandato presidencial de Miguel de la Madrid, la empresa deja de generar energía en sus subestaciones de generación eléctrica (como la de Nuevo Necaxa en Puebla) y queda obligada a comprar la energía que distribuye a sus consumidores, a la Comisión Federal de Electricidad (CFE), otra empresa del estado encargada de la electrificación de las zonas que se encuentran fuera del área de distribución de LyFc; las tarifas en que la compañía de LyFc compra a CFE los paquetes de energía y esta a su vez la revende a sus clientes son dictadas por la Secretaria de Hacienda y Crédito Publico (SHCP). Es esta secretaria la que dictamino que el precio en que LyFc compra a CFE la energía sea más elevado, de lo que LyFc la vende a sus consumidores, pues esa tarifa también es marcada por la SHCP (ninguna empresa estatal o privada, puede funcionar bajo ese esquema sin generar perdidas). Este esquema genero los datos que se han utilizado en este momento (desde 1975 al 2009 se junto la información que han presentado los medios) para desacreditar a la empresa y su sindicato, por las perdidas millonarias que representa la manutención de la misma por parte del estado y el erario publico.
A finales del año 2000 y principios del 2001, la empresa y el sindicato crearon por sus propios medios el departamento de telecomunicaciones, con el proyecto de desarrollar una red de fibra óptica, para proveer a sus clientes el servicio de “TriplePlay” (televisión por cable, internet y telefonía) a un costo mucho menor que el de cualquier empresa privada, además de ofrecer el servicio gratuito a escuelas y hospitales (cosa que levanto las arenas en el sector empresarial y corporativo en el país y fuera de el) y sin la necesidad de invertir en infraestructura, pues la información correría a través del cableado eléctrico ya existente. Este avance mas que beneficiar a la empresa, solo aumento los deseos del capital extranjero y nacional de acelerar la desaparición de la empresa y mas aun de su sindicato, pues este adelanto en materia de telecomunicaciones, la fibra óptica, represento un negocio de dimensiones gigantescas, en donde solo con un poco inversión, las ganancias serán inimaginables.
Los primeros anuncios de privatización de la empresa los dio personalmente el presidente Zedillo, al anunciar que este acto es primordial para el crecimiento económico del país. Las movilizaciones del SME y la sociedad en general en el centro del país logran que esto no suceda.
Al asumir la presidencia de México, Fox anuncia que en su gobierno no se maneja la idea de privatizar el sector energético, el se dedicara (sin anunciarlo) a mejorar la fuerza de por si ya grande, de los medios masivos institucionales (Televisa y Tv Azteca), promoviendo y aprobando la llamada “Ley Televisa”, dando a los medios (y sus dueños) la capacidad de realizar campañas de propaganda (estilo Gobbels para Hitler y su Alemania nazi) de corporaciones, de si mismos y de los actores políticos que en la mayoría de los casos están manipuladas para controlar la “opinión publica”. Además de que libera del compromiso de cada televisora del pago del 12.5% de su ingreso total anual (o sea de su PIB), como impuesto por explotar las frecuencias que operan.
Actualmente con la llegada de Calderón a la presidencia, empresas trasnacionales o privadas reciben permisos para invertir y explotar casi todos los recursos con los que la nación cuenta. Empresas trasnacionales de carácter corporativo como Iberdrola y Unión Fenosa (corporaciones españolas) tiene el permiso de generar y vender energía eléctrica a la CFE y directamente al publico, con la excusa de que “las empresas al necesitar ser autosuficientes, instalan grandes plantas generadoras de energía eléctrica para su consumo y que son sus excedentes los que son vendidos a la CFE, para evitar el desabasto de energía en algunas zonas del país.” La verdad es que estas empresas se dedican solo a la generación de energía eléctrica (no producen nada mas) y vendérsela a CFE y esta a su vez se la revende a la población y a algunas empresas, entre las que se encontraba LyFc. Este hecho llevo a la movilización del SME para impedir estos esquemas, pero los medios en el mejor de los casos minimizaron el movimiento y el gobierno continuo su acometida en el año 2009. Durante el año 2009 el SME se encontraba en elecciones para el cargo de secretario general del sindicato, en donde el actual líder del movimiento de resistencia pacifica del SME, el licenciado Martin Esparza Flores (candidato impuesto por las bases obreras) se encontraba disputándose el cargo con el licenciado _________ (candidato impuesto por decisión del gobierno federal por vía del encargado de la Secretaria del Trabajo y Previsión Social-STPS- el señor Javier Lozano). El licenciado Martin Esparza F. gano las elecciones llevadas a cabo dos veces por la inconformidad del primer resultado en donde también gano el Lic. Martin Esparza; al ganar por segunda ocasión el secretario del trabajo Javier Lozano negó desde la STPS la toma de nota como dirigente del sindicato, situando a este en la ilegalidad. Sin dar tiempo al SME para reaccionar el 11 de octubre del mismo año, el gobierno federal al mando de Calderón ordeno a las fuerzas publicas tomar todas las instalaciones de la empresa LyFc, a las 11:45 de la noche de ese día. Al día siguiente Calderón decreta la extinción de la empresa (lo cual es anticonstitucional, pues debió ocurrir justo al revés, primero decretar y después del consenso de las cámaras extinguir, y debe ser en horarios de oficina) y emite un discurso a la nación trasmitido por los medios institucionales.
De esta manera el gobierno siguiendo ordenes precisas de las organizaciones internacionales especialmente del FMI, deja a cuarenta y cuatro mil trabajadores desempleados (incluyendo personas a escasos días de su jubilación después de 35 años de trabajo, madres solteras, mujeres embarazadas y sin contar a los familiares de cada trabajador que dependían de ellos). La extinta LyFc comienza a trabajar con subcontratistas que emplea la CFE (sin el conocimiento de las instalaciones y la maquinaria hibrida –maquinas de 1914 funcionando al par de tecnología de punta como las turbinas “turbo jet”- las empresas contratistas y la CFE causan grandes apagones y accidentes entre los trabajadores).
En un despliegue paralelo los medios de (des)información masiva, encabezados por Televisa y Milenio, cubren toda la operación, pero los argumentos son diferentes a la realidad histórica y visible. Los medios se encargan desde ese momento de una campaña masiva de desprestigio en contra de la empresa y de su sindicato, así como de legitimar (por no decir aplaudir) las acciones realizadas por orden del gobierno federal.
Una semana después de la toma de las instalaciones, los ciudadanos del Distrito Federal comienzan a notar que además de los inmensos apagones, de la noche a la mañana en las calles aparecen tapas de registros, con las inscripciones “Cuidado-Fibra Óptica-WLCOM”. WLCOM es una empresa privada de capital extranjero que cuenta entre sus directivos con los ex secretarios de energía durante el sexenio Foxista y son los principales beneficiarios de la privatización de los 1,100 km de cableado de fibra óptica creados por LyFc y el departamento de telecomunicaciones del SME (TELECOM-SME).
Este tema aun abarca mucho mas, como ¿Quiénes se benefician con la privatización en marcha del sector energético?, ¿Qué pasara con CFE ahora? Y más. Pero el ejemplo que quería dar esta explicado, pues podemos ver como por acuerdo y mandato del FMI, la OMC y el BM, comienzan a moverse las pinzas triangulares, a través de acciones políticas, campañas mediáticas y la intromisión del capital privado, del sector empresarial.
Las resistencias: “Prefiero morir de pie a vivir de rodillas”
Las pinzas se mueven y cada día parecen cerrarse más, pero en cada apretón se generan movimientos sociales que se oponen a subyugarse, se generan resistencias y estas generan mecanismos por medio de los cuales hacen frente a la triada (política, economía y medios) de la trinidad (FMI, OMC y BM) y sus planes y aparatos de dominación.
Las resistencias pacificas adoptan muchas formas, son en muchos casos manifestaciones llenas de consignas y pancartas, acompañadas de volanteo y boteo, que parten de un espacio simbólico en la ciudad de importancia para el movimiento, para llegar a otro igual, pero no el mismo. Otra forma de resistencia que adoptan los movimientos contemporáneos son las huelgas de hambre (controladas), pues con la difusión pública adecuada ejercen una considerable presión para obtener resultados. Una forma diferente es la “no colaboración”, un ejemplo de esta es la organizada por el SME para invitar a los ex clientes de LyFc a no pagar los recibos emitidos por CFE, ya que no existe ningún contrato que obligue a pagar a los ciudadanos a CFE. Otra forma de resistencia, aplicable de múltiples formas es el “sabotaje”; en este caso el movimiento SMEita lo utiliza reconectando el servicio eléctrico a las comunidades que no pagan el recibo de CFE o evitando que empresas subcontratistas utilizadas por la CFE realicen sus funciones o que la WLCOM continúen utilizando la red de fibra óptica con fines privatizadores.
Las resistencias son las organizaciones de los individuos afectados por las decisiones de terceros que afectan su entorno, su calidad de vida y el futuro de los siguientes, en pocas palabras su digna existencia digna.
De esta forma podemos entender y debemos entender que todas estas situaciones están vinculadas con la globalización del sistema capitalista-neoliberal actual, y no entenderlos como problemas aislados o de carácter puramente nacional; de esta forma podemos darnos cuenta mas claramente quienes están detrás de los sucesos que ocurren a nuestro alrededor, cuales son las vías por las que se mueven y mejor aun que aunque las trinidades se muevan, existen muchas formas de resistencia (muchas mas de las que están citadas en este texto) para evitar el avance de la clase hegemónica nacional y la triada internacional (FMI,OMC,BM). Cabe mencionar que la organización social para un movimiento de resistencia, en la mayoría se da de forma situacional.
Conceptos utilizados.
v Hegemonía
v Clases sociales
v Globalización
v Mas-media
v Capitalismo
v Neoliberalismo
v Corporaciones
Introducción.
Desde hace algunas décadas hemos sido testigos de cómo personajes de la política (mas bien de la politiquería), del comercio e incluso personajes de los medios han pasado de un rubro al otro, intercalando sus funciones en cada uno de estos sectores, o desempeñando dos funciones al mismo tiempo, como miembros de la directiva de alguna empresa o corporación (nacional o trasnacional), a la vez que ocupan algún puesto dentro de la estructura política mexicana (un buen ejemplo de esto es la familia Onofre, en el caso de Xalapa, Veracruz), o como personajes de los medios utilizan a estos como plataformas o trampolines para incursionar en la política, claro después de haberse colocado dentro de la opinión publica, utilizando campañas de difusión propias de los medios contemporáneos (un ejemplo también en le caso de Xalapa es Elizabeth Morales, su programa “usted no esta solo” y su campaña política priista después de obtener un considerable publico).
Estos sucesos no son casos aislados, se manifiestan por todas partes y el impacto económico, político y social que tienen dentro de la sociedad son enteramente perceptibles, sin la necesidad en algunos casos de realizar una investigación profunda, con lo cual no pretendo decir que no sea necesario entender ¿Quiénes están detrás de la planeación de estos sucesos?, ¿Cuáles son los mecanismos que utilizan?, ¿Qué acciones y que reacciones de resistencia toman los integrantes de las sociedades en donde ocurren estos casos que impactan de manera negativa a la sociedad?; además de entender si estas situaciones son o pueden ser vinculadas con la globalización del capitalismo actual.
La clase hegemónica, no solo la que se encuentra ocupando cargos políticos, sino toda la clase hegemónica, la cual incluye a los grandes comerciantes o empresarios, a los actores políticos y a los mas-media, actualmente saben que para permanecer en la situación de control en la que se encuentran (control económico, control político y control de la opinión publica) deben desarrollar mecanismos, vías de dominación colectiva para que la situación en la que nos encontramos no cambie o por lo menos no sin su consentimiento (un cambio en donde ellos, la clase hegemónica no salga perjudicada); y para ello utilizan las herramientas mas avanzadas que tienen a su alcance (el cual es mucho) y los vínculos, las relaciones que establecen con las clases hegemónicas de otras regiones del planeta.
Confabuladores.
El Fondo Monetario Internacional (FMI), la Organización Mundial del Comercio (OMC) y el Banco mundial (BM), son organizaciones internacionales para el control colectivo mundial por medios económicos o políticos, creadas por las potencias económicas erigidas a través del crecimiento y expansión del capitalismo.
Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Alemania, España y Japón, son los países que dirigen estas organizaciones, con el propósito de obtener el beneficio máximo para sus naciones (esto no quiere decir que el beneficio sea para los pueblos de dichas naciones, sino para la clase hegemónica de cada nación). El FMI, la OMC y el BM, desarrollan mecanismos para el control, no solo de la economía, de la política de un país (como México) y el control de su crecimiento, sino también, de la llamada “opinión publica” (que en si es la opinión de una clase, la hegemónica), de las acciones y reacciones de la población, de sus pensamientos y por consiguiente de sus decisiones. Estos mecanismos que sin ser sorprendente, son desarrollados por científicos sociales, una versión rara de humanistas y profesionales de distintas ciencias, dedicados a perfeccionar el sistema de control colectivo que sus anteriores crearon.
El FMI, la OMC y el BM aplican sus aparatos de manipulación directamente por medio de tratados comerciales (como el TLCAN o el ALCA), prestamos internacionales (que se adhieren a la deuda externa de por si enorme de los llamados “países subdesarrollados”), o bloqueos comerciales (como el impuesto a México cuando Lázaro Cárdenas nacionaliza la industria petrolera, forzando al gobierno mexicano a establecer tratados comerciales con dictaduras fascistas como la de Hitler en la Alemania nazi y Mussolini en Italia, para la venta de crudo y rescatar la empresa nacional y sus trabajadores, lo cual impulso la maquinaria de guerra fascista con los resultados que ya conocemos), pero también indirectamente, a través del apoyo o el control de corporaciones trasnacionales interesadas en el control de recursos naturales y energéticos (llamados recursos estratégicos en los estudios geoestratégicos y geopolíticos), así como en el control de las telecomunicaciones y de los medios de comunicación masiva de cada país dentro de su esfera de influencia económica y política (para los que quedan fuera suelen utilizar su poderío militar, tal es el caso de Iraq). Para lograr que las corporaciones tengan acceso a sus objetivos, las organizaciones internacionales mencionadas, también incursionan dentro de la clase política de cada país, ya sea ofreciendo puestos importantes a los actores políticos antes, durante o después de ejercer algún cargo, así como el apoyo para sus campañas o grandes cantidades de dinero; con la finalidad de que estos (títeres) se dedicaran a mejorar las condiciones para que el control de las organizaciones internacionales y sus corporaciones dentro de cada país sea pleno.
A través del control de la estructura política, las organizaciones de control colectivo mundial dictaminan las acciones necesarias para el control de los medios, tanto de producción, como de información masiva (por medio de privatizaciones, adhesiones, fusiones empresariales, etc.), estos últimos han tomado últimamente tanta importancia o mas que los primeros.
“Los mas-media” los medios masivos de información.
Los medios de información, los medios masivos como la televisión, la radio e incluso el cine, han comenzado desde hace poco tiempo a tomar una importancia determinante para el crecimiento y expansión de las organizaciones como el FMI, la OMC y el BM, así como para el sistema capitalista (y sus beneficiarios). Las corporaciones siguiendo las directrices enviadas por las organizaciones internacionales mencionadas, privatizan las cadenas de medios masivos de información (como lo es Tv Azteca) o invierten sus capitales en acciones de la empresa hasta ser socios mayoritarios de la misma. Esto sucede gracias al apoyo de modificaciones a las leyes de cada país, llamadas reformas (o contra-reformas, como la “ley Televisa”), que aprueban y legitiman las estructuras políticas del país, por medio de gobiernos impuestos por las mismas organizaciones internacionales. Así al contar con el control de los medios, comienzan a desarrollar campañas tanto políticas, como comerciales mas profundas y directas (no por esto debe entenderse que sean benéficas para todos) en torno a la idea de sacar el beneficio máximo, sin importar el impacto social, económico o ambiental que se genere, pues para controlar las posibles reacciones en contra de sus acciones, utilizan el gran acervo de herramientas que los medios contemporáneos les brindan (box nacional e internacional patrocinados por las mismas televisoras, torneos fantasma de futbol o programas como la academia e incluso el conocido “Teletón” que les sirve de muchas maneras a la clase hegemónica), por medio de estas, como circo romano, tranquilizan los ímpetus sociales y los redirigen para su beneficio (como el ya mencionado “Teletón” o las compras para ayudar a los hermanos en desgracia por las catástrofes naturales, comprando en Wal-Mart, Soriana o SamsClub, habiendo un fondo de emergencias para los desastres naturales, son un buen ejemplo de lo que quiero decir, con lo cual no me refiero a que desapruebo que los miembros de la sociedad se ayuden entre si en caso de infortunios y que solo deban esperar la ayuda del gobierno, pero hay que observar el manejo de la información y a que va encaminada).
La maquinaria de dominio en función: el caso SME.
Un ejemplo del mecanismo de tres vías puesto en función que mencionare brevemente, es el caso de la problemática entre Luz y Fuerza del centro (LyFc), el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) y el gobierno calderonista. La mayoría de las personas que conocen del tema ven este caso como una problemática puramente nacional (gracias al manejo de la información que hacen los medios masivos), pero como veremos no es así.
La empresa LyFc y su sindicato SME de creación revolucionaria (1909 y 1914 respectivamente) y con una fuerte reputación en la participación en los procesos sociales (como la marcha por la paz en Chiapas entre el ejercito mexicano y el EZLN en 1994), económicos y en materia laboral (como el apoyo a las movilizaciones organizadas por la campaña “sin maíz no hay país”, dirigidas por organizaciones campesinas), actualmente es objeto de la aplicación de los mecanismos de control creados por las organizaciones internacionales.
El proyecto del FMI, la OMC y el BM para privatizar el sector energético en materia eléctrica, comienza en 1975. En ese año por mandato presidencial de Miguel de la Madrid, la empresa deja de generar energía en sus subestaciones de generación eléctrica (como la de Nuevo Necaxa en Puebla) y queda obligada a comprar la energía que distribuye a sus consumidores, a la Comisión Federal de Electricidad (CFE), otra empresa del estado encargada de la electrificación de las zonas que se encuentran fuera del área de distribución de LyFc; las tarifas en que la compañía de LyFc compra a CFE los paquetes de energía y esta a su vez la revende a sus clientes son dictadas por la Secretaria de Hacienda y Crédito Publico (SHCP). Es esta secretaria la que dictamino que el precio en que LyFc compra a CFE la energía sea más elevado, de lo que LyFc la vende a sus consumidores, pues esa tarifa también es marcada por la SHCP (ninguna empresa estatal o privada, puede funcionar bajo ese esquema sin generar perdidas). Este esquema genero los datos que se han utilizado en este momento (desde 1975 al 2009 se junto la información que han presentado los medios) para desacreditar a la empresa y su sindicato, por las perdidas millonarias que representa la manutención de la misma por parte del estado y el erario publico.
A finales del año 2000 y principios del 2001, la empresa y el sindicato crearon por sus propios medios el departamento de telecomunicaciones, con el proyecto de desarrollar una red de fibra óptica, para proveer a sus clientes el servicio de “TriplePlay” (televisión por cable, internet y telefonía) a un costo mucho menor que el de cualquier empresa privada, además de ofrecer el servicio gratuito a escuelas y hospitales (cosa que levanto las arenas en el sector empresarial y corporativo en el país y fuera de el) y sin la necesidad de invertir en infraestructura, pues la información correría a través del cableado eléctrico ya existente. Este avance mas que beneficiar a la empresa, solo aumento los deseos del capital extranjero y nacional de acelerar la desaparición de la empresa y mas aun de su sindicato, pues este adelanto en materia de telecomunicaciones, la fibra óptica, represento un negocio de dimensiones gigantescas, en donde solo con un poco inversión, las ganancias serán inimaginables.
Los primeros anuncios de privatización de la empresa los dio personalmente el presidente Zedillo, al anunciar que este acto es primordial para el crecimiento económico del país. Las movilizaciones del SME y la sociedad en general en el centro del país logran que esto no suceda.
Al asumir la presidencia de México, Fox anuncia que en su gobierno no se maneja la idea de privatizar el sector energético, el se dedicara (sin anunciarlo) a mejorar la fuerza de por si ya grande, de los medios masivos institucionales (Televisa y Tv Azteca), promoviendo y aprobando la llamada “Ley Televisa”, dando a los medios (y sus dueños) la capacidad de realizar campañas de propaganda (estilo Gobbels para Hitler y su Alemania nazi) de corporaciones, de si mismos y de los actores políticos que en la mayoría de los casos están manipuladas para controlar la “opinión publica”. Además de que libera del compromiso de cada televisora del pago del 12.5% de su ingreso total anual (o sea de su PIB), como impuesto por explotar las frecuencias que operan.
Actualmente con la llegada de Calderón a la presidencia, empresas trasnacionales o privadas reciben permisos para invertir y explotar casi todos los recursos con los que la nación cuenta. Empresas trasnacionales de carácter corporativo como Iberdrola y Unión Fenosa (corporaciones españolas) tiene el permiso de generar y vender energía eléctrica a la CFE y directamente al publico, con la excusa de que “las empresas al necesitar ser autosuficientes, instalan grandes plantas generadoras de energía eléctrica para su consumo y que son sus excedentes los que son vendidos a la CFE, para evitar el desabasto de energía en algunas zonas del país.” La verdad es que estas empresas se dedican solo a la generación de energía eléctrica (no producen nada mas) y vendérsela a CFE y esta a su vez se la revende a la población y a algunas empresas, entre las que se encontraba LyFc. Este hecho llevo a la movilización del SME para impedir estos esquemas, pero los medios en el mejor de los casos minimizaron el movimiento y el gobierno continuo su acometida en el año 2009. Durante el año 2009 el SME se encontraba en elecciones para el cargo de secretario general del sindicato, en donde el actual líder del movimiento de resistencia pacifica del SME, el licenciado Martin Esparza Flores (candidato impuesto por las bases obreras) se encontraba disputándose el cargo con el licenciado _________ (candidato impuesto por decisión del gobierno federal por vía del encargado de la Secretaria del Trabajo y Previsión Social-STPS- el señor Javier Lozano). El licenciado Martin Esparza F. gano las elecciones llevadas a cabo dos veces por la inconformidad del primer resultado en donde también gano el Lic. Martin Esparza; al ganar por segunda ocasión el secretario del trabajo Javier Lozano negó desde la STPS la toma de nota como dirigente del sindicato, situando a este en la ilegalidad. Sin dar tiempo al SME para reaccionar el 11 de octubre del mismo año, el gobierno federal al mando de Calderón ordeno a las fuerzas publicas tomar todas las instalaciones de la empresa LyFc, a las 11:45 de la noche de ese día. Al día siguiente Calderón decreta la extinción de la empresa (lo cual es anticonstitucional, pues debió ocurrir justo al revés, primero decretar y después del consenso de las cámaras extinguir, y debe ser en horarios de oficina) y emite un discurso a la nación trasmitido por los medios institucionales.
De esta manera el gobierno siguiendo ordenes precisas de las organizaciones internacionales especialmente del FMI, deja a cuarenta y cuatro mil trabajadores desempleados (incluyendo personas a escasos días de su jubilación después de 35 años de trabajo, madres solteras, mujeres embarazadas y sin contar a los familiares de cada trabajador que dependían de ellos). La extinta LyFc comienza a trabajar con subcontratistas que emplea la CFE (sin el conocimiento de las instalaciones y la maquinaria hibrida –maquinas de 1914 funcionando al par de tecnología de punta como las turbinas “turbo jet”- las empresas contratistas y la CFE causan grandes apagones y accidentes entre los trabajadores).
En un despliegue paralelo los medios de (des)información masiva, encabezados por Televisa y Milenio, cubren toda la operación, pero los argumentos son diferentes a la realidad histórica y visible. Los medios se encargan desde ese momento de una campaña masiva de desprestigio en contra de la empresa y de su sindicato, así como de legitimar (por no decir aplaudir) las acciones realizadas por orden del gobierno federal.
Una semana después de la toma de las instalaciones, los ciudadanos del Distrito Federal comienzan a notar que además de los inmensos apagones, de la noche a la mañana en las calles aparecen tapas de registros, con las inscripciones “Cuidado-Fibra Óptica-WLCOM”. WLCOM es una empresa privada de capital extranjero que cuenta entre sus directivos con los ex secretarios de energía durante el sexenio Foxista y son los principales beneficiarios de la privatización de los 1,100 km de cableado de fibra óptica creados por LyFc y el departamento de telecomunicaciones del SME (TELECOM-SME).
Este tema aun abarca mucho mas, como ¿Quiénes se benefician con la privatización en marcha del sector energético?, ¿Qué pasara con CFE ahora? Y más. Pero el ejemplo que quería dar esta explicado, pues podemos ver como por acuerdo y mandato del FMI, la OMC y el BM, comienzan a moverse las pinzas triangulares, a través de acciones políticas, campañas mediáticas y la intromisión del capital privado, del sector empresarial.
Las resistencias: “Prefiero morir de pie a vivir de rodillas”
Las pinzas se mueven y cada día parecen cerrarse más, pero en cada apretón se generan movimientos sociales que se oponen a subyugarse, se generan resistencias y estas generan mecanismos por medio de los cuales hacen frente a la triada (política, economía y medios) de la trinidad (FMI, OMC y BM) y sus planes y aparatos de dominación.
Las resistencias pacificas adoptan muchas formas, son en muchos casos manifestaciones llenas de consignas y pancartas, acompañadas de volanteo y boteo, que parten de un espacio simbólico en la ciudad de importancia para el movimiento, para llegar a otro igual, pero no el mismo. Otra forma de resistencia que adoptan los movimientos contemporáneos son las huelgas de hambre (controladas), pues con la difusión pública adecuada ejercen una considerable presión para obtener resultados. Una forma diferente es la “no colaboración”, un ejemplo de esta es la organizada por el SME para invitar a los ex clientes de LyFc a no pagar los recibos emitidos por CFE, ya que no existe ningún contrato que obligue a pagar a los ciudadanos a CFE. Otra forma de resistencia, aplicable de múltiples formas es el “sabotaje”; en este caso el movimiento SMEita lo utiliza reconectando el servicio eléctrico a las comunidades que no pagan el recibo de CFE o evitando que empresas subcontratistas utilizadas por la CFE realicen sus funciones o que la WLCOM continúen utilizando la red de fibra óptica con fines privatizadores.
Las resistencias son las organizaciones de los individuos afectados por las decisiones de terceros que afectan su entorno, su calidad de vida y el futuro de los siguientes, en pocas palabras su digna existencia digna.
De esta forma podemos entender y debemos entender que todas estas situaciones están vinculadas con la globalización del sistema capitalista-neoliberal actual, y no entenderlos como problemas aislados o de carácter puramente nacional; de esta forma podemos darnos cuenta mas claramente quienes están detrás de los sucesos que ocurren a nuestro alrededor, cuales son las vías por las que se mueven y mejor aun que aunque las trinidades se muevan, existen muchas formas de resistencia (muchas mas de las que están citadas en este texto) para evitar el avance de la clase hegemónica nacional y la triada internacional (FMI,OMC,BM). Cabe mencionar que la organización social para un movimiento de resistencia, en la mayoría se da de forma situacional.
Conceptos utilizados.
v Hegemonía
v Clases sociales
v Globalización
v Mas-media
v Capitalismo
v Neoliberalismo
v Corporaciones
miércoles, 1 de septiembre de 2010
Un buen uso de los medios alternativos "los podcast"
Esta contribucion no es para dar una descripcion exacta de lo que son los podcast, pues no soy un estudioso de los mismos, el interes que me mueve para hablar sobre ellos, es el buen uso que le han dado los miembros de "Kung Fu" audio, con el desarrollo del podcast conducido por Olallo Rubio, y con el apoyo tecnico de Javier "el argentaine" o "el argentino", al igual de la valiosa participacion de el amplio numero de personajes que nos ayudan a comprender mejor o de suavisar el contenido certero pero muy cargado de informacion con un poco de humor, cabe mencionar que la mayoria de los personajes son creados por Olallo y tambien es el quien realiza sus voces; el podcast conocido como "el podcast de Olallo Rubio" desarrolla un discurso, entendido desde mi muy peculiar punto de vista, como antisistemico, pero mejor aun con un discurso insitador, que nos lleva a un proceso de insitacion en el cual podemos llegar a observar mas alla de lo que se nos presenta en los medios de (des)informacion masiva, ademas de propositivo, no de caracter impositivo, sino de generatividad de opciones(al igual no buscando ser el portador de la verdad absoluta), sino de generar, que es lo importante, de terminar con esa tradicion de permitir a las clases en el poder(hegemonicas) la creacion de las politicas que se deben seguir para el mejoramiento de la calidad de vida de los mexicanos, inclusive de toda la humanidad. sin mas por el momento que agregar sobre este tema solo me queda felicitar de la manera mas sincera a todo el grupo de Kung Fu y del podcast.
domingo, 11 de julio de 2010
Heeeee Vueltoooo
Queridos colaboradores, carnales disculpen la ausencia pero los tras-tornos de mi vida y la liberacion demis demonios me bloquearon la mente y el espiritu jeje pero solo por un tiempo, a partir de este momento he vuelto, y como muestra mi proxima participacion sera realizada con el mayor empeño posible para abrir este nuevo ciclo con fuerza y garra mucha garra. sin mas que decir solo un cordial saludo, de su compañero Ricardo Yoaliehecatl_14@hotmail.com o sea yo jeje Viento de la noche
miércoles, 27 de enero de 2010
lunes, 25 de enero de 2010
"sabias" palabras en "sabia" boquita
Caro:
No es que "ladren" los del Pan,prd o el partido que sea. Es ofensivo para el pueblo veracruzano la ostentación publicitaria para rendir un insulso informe.
¿Dar a conocer el "trabajo legisativo"'? El trabajo se conoce por los resultados, no con una onerosa ceremonia de auto-elogios.
¿"Regresar a ver a los ciudadanos”? ¡Por favor! lo que necesitamos no es verte tu hermoso rostro sino ver los objetivos cumplidos.
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